设为首页 - 加入收藏
广告 1000x90
您的当前位置:金沙ag平台 > 金沙ag试玩 > 正文

责任与成长(高分)

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-07-20

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  我自认为已有了非常好的自制力,对书不再废寝忘食。但这本《麦田里的守望者》我才看了五页,就已经被主人公的命运深深地吸引住,再也无法控制自己看书的速度了。才几天,我不光把书看完,还有了一肚子的感想。 不知道我的同龄人是否在看这本书,或者听说过这本书,或是什么都没有,还是我根本就不该看这本书。因为书中的主角霍尔顿,才十六岁就抽烟、酗酒、逛夜总会,在电影院里消磨时光,彻夜不归。这不是一个标准的不良少年吗?也有人说,他并不是自甘堕落,而是被现实所逼,出于无奈啊。我既不同情他又不憎恨他,也不像书中的“序”所说的认为他仅仅是美国上世纪50年代“垮掉的一代”的代表分子。我只是觉得不管生活在资本主义国家还是社会主义国家,每个青年人都要经历思想上的一段彷徨期。霍尔顿正是处于这段时期。我们也一样要经过这段时期才能真正长大。所以我们不能以偏见的眼光来看待社会,对待自己的成长。

  霍尔顿说学校里的老师和他的家长强迫他读书只是为了“出人头地,以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。说得好像义愤填膺,可这只是大人对他的美好期望。他们希望他有一个光明的前程,不为温饱、就业等问题发愁,买辆私人汽车也是幸福生活的表现之一啊。霍尔顿认为学校里的老师和同学大部分都是势利的伪君子,社会上也充满了“假模假式”的人。他只爱孩子,认为只有孩子才不被成人世界所污染。这更是他逃避现实的一种方式。他刚刚接触社会的中心,还无法接受成人之间处理人际关系的方式,以为一切不真实的东西都是虚伪——刻意的虚伪。所以他的理想只是做一个看护在麦田里做游戏的孩子的所谓的“麦田里的守望者”。而且他还冒出个要到美国的穷乡僻壤去假装一个又聋又哑的人,住在一间草屋里,靠自己的双手赚钱,不和任何人交谈的荒谬想法。这正表现了他不敢面对现实和内心的怯懦。

  霍尔顿就这样化软弱为痛恨,夸大了社会上的各种丑恶现象,还强加给别人许多他的主观想法。他把整个社会都说成是没有真、善、美,只有假、丑、恶的世界,这实在是太不公平了。我们又何尝不是呢?都在所谓的“叛逆”者,自作聪明地厌世嫉俗,却不知道这其实也是一种俗气的表现。世界上有许多我们所未曾经历过的事物,可我们还自以为看透了一切,在比我们的社会阅历多得多的长辈面前摆出一副不屑一顾的样子,把他们的人生观、价值观贬得一文不值。

  我时常想,我们可以在一觉醒来时抛弃一切原有的旧观念,尝试着用一种新的眼光看我们周围的每一个人,每一件事,从中发现每一个细小的闪光点。也许只有到那时,我们才不会再是幼稚的孩子,才能担负起成长的责任。抬头看看蓝天,它很宽广;低头看看大地,它很坚实;感受一下周围的环境,它很温暖。我们就是在这样美好与宽容的怀抱中长大,难道不是吗?

  自己早就是一个男人了,但是不知怎么的还是以一个男孩的标准要求自己?(这怎么行呢?)

  大学生的“社会责任”,顾名思义,是大学生这个特殊的社会群体中应该承担的义务、素质、职责和能力等等社会角色。这些社会角色主要有:个人角色和团体(团队)角色,目前角色和预置角色(家长、老师、管理者、国家等对我们的期望和期望值)等。而要扮演好这些角色,需要进一步了解“人”和“社会”这两个概念以搞清楚人为什么要同时扮演两种不同的角色。

  所谓人,字面含义是指能制造工具并能使用工具进行劳动的动物。因此,他具有两种属性,自然属性和社会属性,个性和共性,其本质主要可以划分为三种两大类别。主要是物质性本质、动物性本能性本质、社会性特别是创造性本质。两类分别是自利性本质和利他性本质。也可以分为四个方面即人的物性、兽行、人性和神性。

  所谓社会,简单地说是指人的集合体,准确地说是指人在共同物质生产活动中生活的公共体。从中可以看出,人的个性的极端发展会毁灭社会,反之,人的共性的极端发展,会泯灭、压抑人的个性。因此,人性与共性必须和谐共处,协调发展。但是,人的本质不在于个性,而在于共性,因为人本质上是社会的。因此,1845年马克思说过一句名言:人的本质不是单个人的抽象物,在其现实性上是社会关系的总和。

  第一,个人责任。即完成学业,成为合格的建设者和可靠的接班人。以及寻找到合适伴侣、完成成家立业、延续后代的重任。

  第二,团体或团队责任。即完成好或者说扮演好自己在每一个时期和地点所在的群体中所充当的职责、义务、角色或身份。

  第三,民族和国家所赋予每一分子的责任。即天下兴亡、匹夫有责的责任。也是人之为社会人的最大的责任,正所谓修身、养性、齐家、治国、安邦、平天下。马克思在高中毕业时曾庄严发誓:愿为人类的幸福而贡献出自己的一生。正所谓鸿鹄之志非燕雀所知。鸿鹄之志即使大志向,大责任。范仲淹的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。我相信道出了学子们、仕子们的共同心声。

  第四,要正确处理好上述三种责任之间的关系,摆正各自的位置。神六航天员聂海胜,兄弟8人,他排行老六,他弟弟说得好,哥哥尽忠,他在家尽孝。航天员费俊龙,姐妹三人。他是家中唯一的男孩,而且最小。但是他还是瞒着家人,义无反顾地报名参加了飞行员。这些事情说明了什么?这些成功的人的事例说明了什么?一句话:人的社会责任大于个人责任。因此,作为当代大学生,一定要肩负起、承担起为国家兴亡而读书、为民族振兴而学习、为社会繁荣而实践的重任,做一个德智体美全面发展的对国家、民族、家庭、时代、社会有用有大用的大写的人!

  2、谈一下如何承担起我们的社会责任、扮演好我们的各种角色,从而更好更快地成长成才

  (3) 正确对待老师,处理好师长和学生干部在相互尊重,相互平等基础上的上下级(工作与学习)关系。

  (5) 正确对待同学,处理好眼前四年同窗的近期关系和一辈子大学同学的长远关系。

  (7) 正确对待失败与挫折,处理好经验和教训、成功的快乐和失败的痛苦之间的关系。

  (8) 正确对待环境和机遇,处理好服从和创新、被动工作与主动开拓性工作的关系。

  (9) 正确对待生活和未来,处理好眼前目标和长远目标、日常生活和理想目标之间的关系。

  三、对政治理论、政治理论课学习在大学生社会角色、社会责任扮演中的地位、作用的理解、看法和想法

  1、从政治层面上讲,政治理论教育事关“三观”,是能否形成科学的世界观、人生观、价值观和正确的人生方法论的教育教学的主渠道、主阵地、主课堂

  众所周知,政治理论教育人类社会发展的学校教育中不可缺少的重要组成部分。学校教育主要包括德育教育、智育教育和体育教育、美育教育等项内容。在这些教育内容中,学校主办方最主要的是要培养社会所需要的合格的优秀的建设者和国家、统治者所需要的可靠的接班人。为了实现这两个教育目的,教育的投资者必然开设相应的政治理论课程。我们目前在大学本科阶段所开设的政治理论课程,就是中共中央政治局常委会在1998年专门研究决定的课程设置方案。俗称为“两课”即马克思主义理论教育课程和思想品德教育课程这两类课程,共有八门课程组成,即理论课五门,分别是“马克思主义哲学原理”课、“马克思主义政治经济学原理”课、“理论和‘三个代表’重要思想概论”课、“思想概论”课、“当代世界经济与政治”课(文科)。思想教育课三门,分别是“思想道德修养”课、“法律基础”课、“形势与政策”课。2004年2月,中共中央政治局再次召开常委会,研究决定了从2006年起要在各类大学开设的新的政治理论课课程方案即五门课程设置方案。分别是“思想道德修养与法律基础”(简称“基础”)、“中国近现代史纲要”(简称“纲要”)、“马克思主义基本原理”(简称“原理”)、“思想、理论和‘三个代表’重要思想概论”(简称“概论”)、“形势与政策”五门课程。大学政治理论课程的方案设置这种设置方法就足以说明它的重要性和目前教育形势的严峻性、必要性,而它的课程设置方案的下达竟然是中共中央宣传部和教育部联合下发的文件(98方案的6号文件和04方案的5号文件、9号文件),这也可以说明政治理论教育和课程设置的重要性。我个人认为,政治理论教育具有明显区别于其他课程教育的四大特性,即:意识形态性,政府行为性,思想教育性和联系实际的开放性、动态性。这些课程设置的目的,应该说,能够为培养学生形成人生必不可少的三观奠定初步的基础。因此,我说学习政治理论课十分重要,自觉的接受科学的政治理论教育十分有好处。

  2、从知识层面上讲,政治理论体系是一个十分严密、严整、科学和与时俱进的知识逻辑体系,是作为社会的人知识体系中不可或缺的重要组成部分

  众所周知,政治理论体系中的哲学课程,是关于世界观和方法论的学说,是关于自然、社会、和人类思维一般本质和规律的科学。因此,它不仅科学,而且有用。其中的政治经济学,是关于人类经济活动及其规律性的学说,不论从生产力的角度,还是从生产关系的角度,由于它事关节约、选择、和成本、效益,因而,它更具“使用价值”,法律与道德课程是关于人类两种主要行为规范的学说,因而对于我们每个人的健康成长都十分有用。其他课程的作用也十分明显。更何况,这些课程中的大部分还是我们考研究生必考课程,仅仅从这个角度来讲,也应该学好它们。

  大家都知道,人是社会关系的总和。因此,我们需要了解和学习大量的社会科学。而政治理论课程则是众多社会科学中的定位和定性课程,是核心课程、通识教育课程、基础教育课程。因此,也是必修课程,是走向社会后用得最多的知识的课程。

  总的来讲,在座的各位同学、各位社团团友,在我们步入大学校门、进入大学教育这个人生历程中十分重要的黄金时期,我们一定要抓住这个重要的战略机遇期,给自己一个准确定位和发展目标,为将来的顺利发展打下坚实的思想理论基础和各种知识技能基础,从而更好地成长成才,以不辜负于父母、家乡、学校、社会、国家和民族对我们的殷切期望和时代重托,也不要辜负于我们自己灿烂的一生。保尔柯察金曾经说过:“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为(卑鄙庸俗)而羞愧;当他临终之际,他就能够说:我的整个生命和全部精力,都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”那么,就让我们在大学阶段这个人生最美好的黄金时期尽自己最大的努力去做好“为解放全人类而斗争”的理论准备、政治准备等各种社会角色的准备吧!我坚信未来的中国在你们的手中必将是更加美丽的中国,未来的世界在你们的手中也必将是更加灿烂辉煌和充满正义与生机的世界!为此,让我们携起手来更加团结、更加努力吧!

  读中学的时候,我说我害怕长大,语文老师说我怕承担责任。当时没想那么多,就知道刻苦的学习着。这么多年来,读完师范,努力的工作着。有了家后,工作着,照顾着孩子,每天都在做着自己该做的事情。但这句话,一直在我的心中,也总觉得自己没有长大。

  今天坐在弟弟家的沙发上,忽然脑海中蹦出一句话:“我已经长大了。”完后,自己也轻轻地笑了。

  弟弟上小学的时候就是我带着的,我比他早两年。那时候,他如果考试考不好的话,爸爸是不会找他麻烦的,倒霉的而是我。所以就这样我一直带着他。也许是因为成绩好的缘故吧,弟弟他也比较听我的话,一直到现在。现在还记得,读中学的时候,摔他音乐磁带时的野蛮样。还记得早上背完书后,跑到楼上他们班教室,发现不在,又到男生宿舍敲门的情景,脚步是那么的匆匆哦。一天晚上,我上完晚自习时,发现他跑出校外吃东西时,狠狠扇他两巴掌后,又说得他流泪的感人情景。这些都仿佛历历在目。

  高三的时候,我也毕业成了家。他住到了我们家。吃的、玩的、穿的、用的,都是我在为他考虑着。体育提前到徐州考的时候,我跟到了徐师大。我依然做着自己该做的事情。加上老公,那时候,家里就我们三个小大人,我们有序的生活着。所以从来都没觉得自己长大,三个人快乐的生活着。

  此时,他也成家了,有了新的房子。我为他添了一套餐桌和沙发,看好后叫下午送的。睡完午觉后,我拿着一捧花朝弟弟家去。到了后,东西都已经摆放整齐了,我找了合适的位置,把花放好。一股温馨的感觉顿时飘溢于空气中。静静地坐在沙发上,老公说:“打电话给家里的爸爸、妈妈说一声吧。”我掏出小灵通,想了想,又放了回去。还是不打了吧,让他们明天来的时候,惊讶一下吧。孩子们都已经长大了,不需要他们太多的操心。看,孩子们不是把家拾掇的井井有条。

  一个新生命的来临,常常是另一种新的责任,首当其冲的,便是生养我们的父母。

  不记得谁曾经说过这样的一句话∶「责任是本身灵魂所赋予的,至於作为,则是将责任化作行动的时机。」

  责任的产生,多是出自於内心的承诺,藉由这份承诺,迫使我们去完成许多的事;也有的责任,需要经由自发性的行为后,进而有「负责」的动作。

  「负责」此一过程的情绪转变是很微妙的,也许是由开始肩负起重担时的郁闷,转而从中得到付出的快乐;也可能是彻头彻尾地埋怨,而无法品尝其果实的甜美,及获得的经验。

  责任情绪所带来的影响常是一层接著一层的,端看我们给予自己的指令罢了,须说的是∶悲观地承担一切往往领来低落的情绪;乐观地看待一切,反而会是日后完成责任的助力。

  无论生理上渐趋成熟的变化或逐步老化的过程,抑或是心灵上愈加沈稳的想法,都是成长的步骤之一。

  成长的道路上所感受到的情绪,每每会是决定一生的重要关键。成功带来的喜悦与满足;失败所给予的挫折与打击……种种的因素往往造成截然不同的结果。

  畅销作家吴若权先生曾说过∶「幻灭是成长的开始。」这句话的涵意同时蕴含了豁达的人生观和更多鼓励的作用。

  失败是成长的原动力。在你看待一件挫折时,正面的态度通常决定了自己对於情绪的解放,相反的,负面则造成了许多不必要的紧绷情绪。

模板天下 金沙ag平台 联系QQ:000001 邮箱:0000001@qq.com

Copyright © 2002-2011 金沙ag平台 版权所有

Top